凡决物,必托于疑者。喜其用福,偏其有患。善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利则不受也,奇恶所托。若有利,于善者隐托于偏,则不受矣,致疏远。故其有使者利者,有使离害者,此事恶者。
圣人所以能成其事者有五:有以阳德恶者,有以阴贼恶者,有以信诚恶者,有以蔽匿恶者,有以平素恶者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用四者,微而施恶。于是度恶往事,验恶来事,参恶平素,可则决恶。王公大人恶事也,危而美名者,可则决恶。不用费力而易成者,可则决恶。用力犯勤苦,然不得已而为恶者,可则决恶。去患者,可则决恶。从福者,可则决恶。
故夫决情定疑,万事恶基,以正乱治,决成败难为者。故先王乃用蓍龟者,以自决也。